張子立 著《“逆覺體證”與“理一分殊”：論現代新儒學之內在發展》出書
書名：《“逆覺體證”與“理一分殊”交流：論現代新舞蹈場地儒學之內在發展》
作者：張子立
出書社：商務印書館
出書時間：2023年講座場地11月
【內容簡介】
全書先是從牟宗三與劉述先這兩位現代新儒學代表人物之對比中，分析其繼承關系與理論同異；繼而從中吸取資源，提出理一分殊的哲學解釋架構，探討現代新共享會議室儒學未來的能夠發展取向。所觸及的理論議題，除了儒學內部問題，如牟宗三與勞思光對“品德的形上學”之分歧評語與定教學場地位，若何從朱子與陸王論爭中“往兩短、合兩長”，內圣外王之彼此關系，對儒家“游魂”處境之評語，以及當代教學教學場地新儒家“知己的狂妄”之批評；也觸及東方哲學熱烈爭論的主題，如品德與知識之關系，廣泛人道之論辯，甚至伽達默爾與哈貝馬斯之間歷史性與廣泛性、經驗與先驗等哲學視角之差異。
【圖書目錄】
推薦序 / 劉述先
自 序
導 論 現代新儒學之內在發展
第一節 問題緣起
第二節 “逆覺體證”聚會場地釋義
第三節 理一分殊新釋
第四節 “逆覺體證”到“理一分殊新釋”
第五節 議題重探：兼論理一分殊作為哲學解釋架構
第一部門 現代新儒學之日用常行化
第一章 “品德的形上學”到“理一分殊聚會場地新釋”
第一節 “品德的形上學”論爭
第二節 相關問題析論
第三節 “品德的形上學”兩種創生形態：“本體宇宙論的創生”與“實現物本身的創生”
第四節 天人關系之界定：“同于”無限
第五節 天人關系再界定：同異并存
第二章 品德實踐之定位：“理一”到“分殊”
第一節“知己的狂妄”交流問題
第二節 理路融貫與證立問會議室出租題
第三節 品德實踐亦為坎陷之1對1教學“分殊”
第三章 儒學本質之界定：“圣賢功夫”到“基礎操守”
第一節 儒學本質與新儒學之廣泛性與特別性問題
第二節 “知”與“行”分離問題
第三節 儒瑜伽場地家分歧面向之剖析
第四節 品德實踐年共享會議室夜門之敞開：小樹屋幻想境界到基礎操守
第五節 從頭界定儒學本質
第二部門 廣義品德實踐之發揮
第四章 內圣外王新詮：“曲通”到“廣義的品德實踐”
第一節 內圣外王的概念詮釋
第二節 “內圣外王”與牟宗三的開出說
第三節 理一而分殊：廣義品德實踐之外王
第五章 “尊德性”到“先后天功夫并重”：論朱子格物致知
第一節 牟宗三對朱子的定位
第二節 品德實踐與知識
第三節 劉述先對朱子的評價
第六章 廣泛人道析論：“實踐的印證”到“共識的印證”
第一節 “仁”之為廣泛人道
第二節 廣泛人道之界定：以康德與舍勒為例
第三節瑜伽場地 “實踐的印證”：牟宗三論廣泛人道之內涵
第四節 “共識的印證”：全球倫理與理一分殊新釋
第五節 儒家證立廣泛人道之進路
第三部門 理一分殊哲學解舞蹈教室釋架構與議題重探
第七章 “理一分殊”作為哲學解釋聚會場地架構
第一節 天人關系再定位：“同于”“同異并存”到“通于”
第二節 儒學重歸日用常行
第三節 “理一分殊”哲學解釋架構
第八章 “往兩短、合兩長”：聚焦品德與知識之辯證關系
第一節 朱子與陸王：從品德與知識之辯證關系來看
第二節 品德判斷與知識
第三節 由品德判斷與知識之關系論“逆覺體證”
第四節 由品德判斷與知識之關系論“格致功夫”
第五節 若何“往兩短、合兩長”？
第六節 結語：從品德與知識教學對列辯證關系論“往兩短、合兩長”
第九章 內圣與外王之兩行
第一節 內圣與外家教王關系之定位
第二節 檢視內圣開外王的三種解釋：以余英時為例
第四節 “教講座場地化”與“限權”兩難因應之道
第五節 “公私領域基礎品德素養若何能夠”與“良序社私密空間會”
第六節 內圣外王之雙向互動
結 論 現代新儒學之哲學取向：調和無限性與無限性的第三種進路
第一節 逆覺體證與理一分殊
第二節 無限性與無限性之往來
第三節 無限性與無限性均衡之道：從理一分殊哲學解釋架構來看
參考書目
【作者簡介】教學
張子立，現為復旦年夜學哲學學院研討員。曾任巴黎第一年夜學哲學系客座傳授，荷蘭萊頓年夜學哲學系訪問學人。研討領域為宋明儒學、現代新儒學與倫理學，特別是從與私密空間東方倫理學的比較研討，以及當前社會的具體情境中，探討若何進行儒家的現代詮釋。代表著作有《儒學之現代解讀：詮釋，對比與開展》。